范振英
中西医结合的意义和途经
以阴阳五行为基础的中医是中华文化的重要组成部分，它对我国成为世界上唯一没有中断的文化起了重要作用，而且现在依然为中国乃至世界人们的健康发挥作用。应当弘扬。现代科学不仅是人类进步的主要推动力，以现代科学为基础的西医对人们的健康作用巨大，且越来越大，这早已成了人们的共识。若中西医很好结合，意义重大。
毛主席1956年提出中西结合的理念已經整整70年了。原卫生部副部长王国强2015年10月在《以诺奖驱动中医药创新》的讲话中说：“中医药与现代科学理论、技术与方法的渗透结合，可以为生命科学和医疗卫生的突破，为实施创新驱动发展战略、转变经济发展方式做出更大贡献”。也已经过去11年了。
可见伟人和国家领导人早就指出了中医与西医相结合的方向和重要性，但笔者认为现实中的进展不够理想。于是深入研究了以阴阳五行为代表的中华文化的实质以及与现代科学的差异。即用现代科学的理论和现代人能听懂的语言阐述了阴阳五行的实质和如何正确应用。这样，它与现代科学虽然差别很大，但有了共同语言，就能清楚知道它们的真实含意和各自的优缺点，就能够取长补短相互促进，使中西医结合快速发展 。实现“为实施创新驱动发展战略、转变经济发展方式做出更大贡献”。
笔者研究发现，现代科学与中华文化在观察客观事物的角度、对其描述、事物相互作用的方式方法、所得规律、得到的结果及如何正确应用等都是不同的。
现代科学的方法是先把一个大事物(或叫复杂事物或系统)尽量分小，尽量提纯，使其成为或认为其内部是均质的小事物(或称简单事物或子系统)，再去测量这些小事物的物理、化学、生物等各种性质及其变化规律，并研究它们相互作用的规律和结果。即首先的着眼点是小事物。这种现代科学的研究方法，得到的小事物的性质及结果，一般来说是确定的、准确的，一就是一，二就是二。两个小事物之间的相互作用，会马上得到一个确定的结果。他是学物理的，物理学中的定理、定律、公式等，很多表示的就是这些性质或规律。如质量为物体乙仅受到物体甲的一个大小为的作用力，则物体乙会马上产生一个加速度。它的结果是即时的，确定的、精准的、可预测的。自然科学进行的科学研究，也多是为了寻找这些确定的现象或规律。
以阴阳五行为代表的中华文化，是首先着眼于大事物，也称复杂事物或系统。大事物的特点是内部包含有多个存在差异的小事物。要对这一客观实际进行描述时，发现大事物太复杂了：大事物本身就各式各样，它内部包含的小事物有多有少，小事物的差异也是五花八门。要想对它们进行完整、准确地描述难到几乎不可能。于是先人们想：，大事物里面包含的小事物有多有少，但最少不能少于两个。因此，大事物中只包含两个小事物是最简单的情况。这些小事物存在的差异可能有很多方面，同样为了简单，每次只关注或归纳为一个方面的差异最为简单，并且把这两个有差异小事物的属性，不管其具体是那方面的差异，统统一个用“阴”，一个用“阳”来表示。这就是阴阳论的最核心内容。。
从这个基本含意，可以推出、观察出或规定出阴阳论的许多性质和特点。例如，所有大事物内部都存在有差异的小事物，因此可以说万物皆可分阴阳;一对分属阴和阳的小事物是在同一个大事物中的，这叫阴阳的统一性或阴阳互根;阴和阳的变化可以是处于基本动态平衡，这个事物宏观上基本不变化或变化很慢，这叫阴阳平衡或阴平阳秘，并且观察到这种状态往往维持时间比较长久，因此很多时候(如身体的状态)要维持这种阴阳平衡;小事物的变化可以是此消彼长，过头了就是阴阳转换;阴阳论主要关注的是阴和阳的相对性，描述的是差别，这叫阴阳对立，两个尽管有差别，但并没有说不能有相同的内容，甚至有时两者的大部分内容都相同，在阴阳论中，这叫你中有我，我中有你等等。另外 还人为地规定了相对比较大，外，左，粗，首，刚，天，日，昼，亮……的为阳。而相对小，内，右，细，尾，柔，地，月，夜，暗……的为阴。这就是中华文化中阴阳论的基本意思。
也就是说，阴阳论实质就是大事物中包含存在差异的小事物的最简化模型
大事物还会相互作用。在它们相互作用时，往往不是作用于大事物的整体，而只是作用于它内部的部分小事物。这个作用，会在大事物中通过各个子系统的相互作用，经过一段时间后，才会呈现在整体上的反应结果。其特点是：(1)作用与反应之间有时间差。(2)作用与最终结果之间，存在实质上的不协调、不匹配、不直接相关，如著名的“蝴蝶效应”。
若完整准确描述各种大事物的相互作用，复杂到无法想像。在它们之间的相互作用中，当然只有一个事物对另一个事物的作用(一对一)是最简单的。作用产生的结果，尽管多种多样，甚至多得无法计算，但若归纳为只是考虑对被作用事物有促进作用，使被作用事物增多或增强(用“生”表示)，或者对被作用事物产生拟制作用，使被作用事物减少或削弱(用“克”表示)这两类情况，就简单多了。
同样是为了简单，还设定它们的作用都是单向的，即若第一个事物对第二个事物产生作用，不管是“生”还是“克”，就不考虑第二个事物对第一个事物的反作用(不像物理学中研究的有作用就有反作用)。并且，原则上只考虑作用方向及是“生”还是“克”，一般不考虑作用强度的差别。
在这些假设下，一个大事物与另外大事物的作用可以有4种情况：使另外事物“生”或“克”，另外事物也可以对这个事物有“生”或“克”的作用。因此，至少要有5个独立事物才能完整表示这些关系。五行就是这种完整关系的表示，而且是最简化模型。这就是五行学说的实质。在五行学说中，借用了木、火、土，金、水这五材来表示五个独立事物，在不同的领域它们代表的是不同的内容，并不一定是五材真正具有的性质。它们相生相克的关系也是人为规定的，但其“生”和“克”的方向却是固定的。下图是这种关系的一种示意图。
即五行学说是能够表示大事物相互作用完整关系的最简化模型。
由于阴阳和五行的实质都是最简化模型，没有包含所有的情况，所以其规律及结论，不像现代科学的结论那样绝对正确，它不是放之四海而皆准的理论。因此，只有正确应用，才能发挥其作用。比如，可以把实践中的观察结果、得到的规律，产生的真实结果套入阴阳五行，便于总结、记忆、传播、传承和弘扬。以后再遇到相同情况可直接用其结果或结论，遇到类似情况时可作为参考。但若遇到的是全新的事物，用阴阳五行规律去推断结果，有时就可能与实事不符。但这是用错了，并不是阴阳五行“不科学”。
但中华文化的从整体出发，时刻不忘整体，即使其内部只有个别小事物受到作用或发生变化时，也要考虑对大事物(整体)的影响，如中医的整体观。另外，大事物有时就是外界环境。所以中华文化很重视环境对事物的影响，如中医的天人相应等。
在很多情况下，首先着眼于小事物的现代科学研究方法是很好的方法。特别是研究自然科学。但不能说首先着眼大事物的中华文化就不科学。它的很多先进理念，若能正确运用，会能发挥巨大作用。如我国提出的全球和平、发展、安全、治理的四大倡议，就有阴阳五行的影子。
他在对阴阳五行等中华文化有了这些基本认识以后，结合他掌握的现代科学知识，思考健康问题。发现现在由于健康的定义不恰当，致使现在人人追求健康，却没有指导行动的健康学。于是他用中华文化的先进理念结合现代科学、特别是现代生命科学的理论和内容，提出了健康新定义，并在此基础上提出了健康学及宏观健康学、健康护理学、健康医学工程、健康学运动、健康驱动力3.0等一系列新理念，这很可能会对现在新形势下人们要求更健康的新目标，和解决健康寿命的增长速度跟不上总体寿命增加的难题方面发挥巨大作用。
同样利用中医的先进理念结合现代科学知识，他提出的中医发展新思路是：把现代科学技术引进来;用现代科学的理论和语言阐明中医药理论和方法的科学内涵;中医药与现代科学技术融合，促使中医更快发展。
若身体状况允许，笔者还想用现代科学的和语言对中医的血气、五脏，经络等中医内容的实质进行阐述，使中医与西医能够更好地结合， 为实现王国强副部长说的“为生命科学和医疗卫生的突破，为实施创新驱动发展战略、转变经济发展方式做出更大贡献”。做努力。
作者简介：
范振英，1940年生人，中国医学科学院生物医学工程研究所研究员，享受国务院特贴。天津市抗衰老学会创始人之一，2016年荣获“中国老科学技术工作者协会奖”，《中国医学促进会》特批为副理事长。在2023年1月举行的第二十二届中国科学家年会暨2022中国科学年度人物颁奖典礼大会上，他是全国14个获选“中国科学年度人物”的人之一。国家级科技综合期刊《中国高新科技》2026年第3期用整个封底对他进行了介绍
