薛应中
医学的目的是救死扶伤
我从医多年，接诊了不少五十岁以上的中老年女性患者，主诉胸痛、心慌、心烦、失眠。我翻看她们的检查报告，大多都查过心电图、心肌标志物、超声心动图，名目繁多，还有什么运动平板、冠状动脉CT甚至冠状动脉造影等等，然而结果又多为正常。
有的患者没有得到有效治疗，症状越来越重，转而求助于我。我的诊断多为心肾不交和肝肾阴虚，也有人是肾阳虚的症状，嘱她们调理治疗，补养气血，一两个月后，症状基本就消失了。
这类患者我见得多了，天天就在我身边来来去去。无法确定病因，成了患者的心病。现在的医生太过依赖各种工具，很普通的更年期综合症，竟搞到如此复杂。在他们的眼里，只有技术和设备才是可信的，甚至连骨髓检查、血液检验、胃液化验、腹水等检查，统
统不当回事，手一挥，口一张，就做了决定。有的医生似乎不会花一点时间，去想想这个决定对患者有什么影响。患者要忍受穿刺的疼痛，肌体的伤害，他们也不觉得自己有义
务告之患者。我还知道有一位患者，胸片提示“肺内结节，建议定期复查胸片”。这个什 么“胸片 ” ，在医生眼里 ， 是无所不能的，在患者眼里，也是拯救自己摆脱大病阴影的神器。但是在接下来的两年里，患者经过十次胸片和肺CT检查，经多位专家教授的会诊，仍未确定其病变，后来死于肺内感染。
医院有一个常见现象，就是看病最好能找到熟人，比如找一位多少能搭上点关系的医生，这就算是熟人了，这样的医生才信得过。我从前一直以为是多此一举，后来才慢慢明白，患者有这样的想法，是有道理的。在很多情况下，如果不是“熟人 ”，可能连一个相对“合理、温和、平价 ”的治疗方案都得不到。
在重症监护病房，有些病人的人体组织被切开，插上导管，连接到机器上，并被持续灌药。我留意过一些报道，很多一线的医生都有类似的认识：如果有一天他们自己到了这一步，是绝对不会这样折腾的。那为什么放到患者身上就是可以的呢?
十几年前我偶遇一位年轻的医生，他的技术是业内很认可的，他对手术有着狂热的兴奋，只要能沾上边，有时只是看一次心电图，他就会开单子，竭力建议患者做手术。只要一段时间不做手术，他的情绪就相对低落。
我后来经常会想起这位外科医生，人体在他眼中，可能就像是一部机器，和没有生命的机器没有根本的区别，他就像一个修理工，能够熟练地拆卸或改换。手术治疗可能会引起粘连、出血、休克或心脏意外;很多患者手术成功，但十几天后人就走了;这个他似乎就考虑得不多了，反正他手术的成功率很高，这就够了。
患者把自己最为宝贵的生命，都交给了面前“父母心”的医生，而有的医生却轻易提出收费高昂的重大手术治疗方案，对患者的生死安危苦乐显然并不太在意。
十年前，我接治一位肝肾综合症患者，我告诉他，做好心理准备，用一两年的时间进行调治，从根本上改善肝肾功能，激发出自身的能量。几个月后，他各方面症状都得到改善。他来参加我的生日宴会，完全像正常人一样。后来，患者家属听说有一种新方法，接受了医生提出的治疗方案，结果经手术和化疗药物介入，三个月后就导致肝功能衰竭，去世时只有三十多岁。三个月时间，患者共花费二十万元，家属很后悔，后来告诉我，他这个情况算是好的，一同入院的病友手术后两周就走了。病人或家属的观念误区，常会导致人财两空的结局。
这些年我眼睁睁看着许多类似的重症患者，为治病花光了全部积蓄，得到的却是精神上的痛苦和身体上的伤害。他们接受的治疗没有提高他们的生存率，有的呼吸衰竭而死，有的感染高热而亡，其间经历的精神刺激、气力消耗、身体疼痛，难以用语言述说。
人的心、肝、脾、肺、肾、皮肤、毛发、舌、脉等所有组成之间，是一个共生的关系，过度辅助检查，会带来人体生理机能的潜在退变，还有诱发癌症的风险;并无必要的手术化疗，带来的脏器损伤，严重耗人气血，也降低了患者机体的抗病能力，把小病医成大病，把大病治成绝症。这是对人的摧残，最后造成的是与医学本源相悖的后果。
医患双方，对医疗技术的使用，一定要慎之又慎。很多医生就是忽视了最基本的东西，过度依赖那些高大上的技术，用它们解决常见疾病，反而造成了惨痛的事实。
到我这里来的病人，有很多是吃过苦头有过教训，醒悟之后辗转找过来的。现在他们能够更理性地看待疾病，知道从内部调节人体的正气与免疫平衡才是正路。中医药收散兼融、升降相应，动静结合、寒热共济，往往有较好疗效。
所以这些年我不厌其烦地大声呼吁，不要在万般绝望的时候，才想起找中医。
这就要求患者和家属一定要有判断力，最起码，如果发现疾病迁延不愈，就应当机立断，让中医较早地介入。中医药“ 治未病 ” 的方法，在促进重症患者体能恢复和提高生存质量方面有相当优势。但有人就错过了。这是多么可惜多么不明智的事情。
这些年有不少病人，在经历了手术、多次化疗、肿瘤全身扩散、已是衰竭之象弥留之际时，才来找我。救死扶伤是医生天职，没什么好讲。但是，请允许我平心静气地问一句：“你们现在找我，是不是有些晚了?”
还有的患者思想中老是觉得服中药慢，但他不太考虑的是，其实他的病已经有了十年八年甚至更久，体质已十分衰弱，对于医院的高额费用和反复折腾，患者和家属默默承受。但才来找中医治疗十天八天，就觉得中医慢了。治病需要时间，不是所有的病都能快治。如果坚持不下来，就只能是一段时间有效而已。有些病人多年吃西药无效，转而到中医这里求治，又吃中药又吃西药，这样效果不一定会好。
总之，交易型、投机型的医患关系，是不可能产生好结果的，古人说“利生于害，害生于利”，我们一定要认真审视，真的以患者受益为准绳。只有以救死扶伤为宗旨，医学技术才能真正成为维护人类生命健康的正面力量。
中医与急危重症的诊治
擅治急症，是中医的固有传统，历代中医名家大师，很多都是“逆死生”的高手。但近年以来，中医在急危重症的诊疗中，使用度、认可度、美誉度都在下降。救急主要靠西医，中医在民众的印象中成了慢郎中，所谓“中医是善治慢性病的，西医是善治急性病的”;中医的优势似乎退缩在慢性病领域，而对急性病几乎无能为力。
这不仅是外界的观点，中医界抱有此想法的也大有人在。时间长了，中医自己也没有自信，如果用中医思维诊治患者时，常有畏惧心理，不敢大胆用药，如此就会形成恶性循环。急症患者首选西医诊治，即使有些患者找到中医求治，中医师也会劝其前往西医院进行抢救。与此同时，几千年来中医在急症预防、诊断、治疗和调摄方面积累的宝贵经验长期被忽视，着实令人痛心惋惜。
急症的救治关键在于危重病，治疗在于应急，使病人脱离危急。高热、厥脱、中风、心痛等急症，更考验医生的胆识和水平，生死有时候就一瞬间，用药对与不对，结果大不一样。离开急诊的医术，标志着医学的萎缩。中医如果不加以重视和研究，就有可能自动放弃或者被挤出这一重要的临床医学领域，而沦为一种仅能够治疗慢性病的不完全医学。
中医能否治疗急症?答案是肯定的。
中医“急症”的理念，具体指的是各种急危重病出现危及生命的各种临床表现。
“急诊”，就是用最短的时间明确诊断，进而抢救治疗患者。
“急救”，当然就是指运用各种方法抢救急危重病患者。
“疾”“急”“极”同音，从不同角度突出了危急症候的表现。
急危重症发病特点，是病势急迫，病情危重，传变迅速，稍有延误，生死问题就逼到眼前。如《灵枢·厥病》篇对真心痛的临床特征：“手足青至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死”。《黄帝内经》将某些急症冠以“卒”“暴”，如“卒中”“暴厥”“暴胀”等，对应着急性心衰、呼衰、急性肾衰、多脏器功能衰竭、中重度休克、大出血、昏迷等急危重症，反映出先人对急症的突然性和危重性早就有着充分的认识。
张仲景所著《伤寒论》之问世，对各类急症的辨证论治，又向前推进一步，甚至可以说，此书的内容可以视作以治疗急性病为主的专著。《金匾要略》中，也记载有“卒死”“尸厥”“自络”“溺死”等急症救治方法，并有解救食物中毒方药。“六经辨证提纲”对急性出血、急脘腹痛、急喘、暴吐、高热、昏迷、谵妄、厥逆等急症，也总结出一套较为完整的理法方药证治规律，其理法方药，至今仍具有广泛的临床指导意义。
《肘后备急方》记述了很多治疗各种急危重症的单方验方，此书堪称是中医第一本急救手册，急危重症的用药、处理方法都囊括在内，其中一些治法是非常有效的。
以妇科为例，中医在妇科急症治疗方面，历来群贤辈出，代有建树。
如《伤寒论》小柴胡汤治疗妇女热入血室证，《金匮要略方论》中的妇人3篇，提到阴道冲洗和纳药的外治法，其中许多经验和方药，至今值得我们重视。治疗妇女血崩、经行腹痛昏厥、妊娠剧吐、胎漏、滑胎、死胎不下、子痫、转胞、产后三急(呕吐、盗汗、泄泻)以及西医所称的重症功能性子宫出血、难产等等，有大量的成功医案。
中医是一种很接地气，平民性很强的医学，是在对性命审时度势、反复考量中发展起来的医学。我一生见过许多的急症重症患者，有内脏大出血或大口吐血的。有出现黄疸、大量胸腹水及多器官衰竭的。有高烧人事不醒的，一个比一个情况凶险，病入膏肓。
面对急症，怎样才能做到疗效快?最根本的办法，是要靠学习和经验，最根本的原则，是治病要求本，要想办法使药效直达病所。其实求快不应是医生的追求，更不可用大补、峻厉的药刻意追求疗效快。求本就可以了。我的体会，扶正与祛邪兼顾，脑子里不要有快慢的概念框架，而是从缓图治，以复根本，最后的实际疗效，往往反倒更快些。
见效不快，也是因为没有看清疾病的本质。“膀胱湿热”症是一种发病原因尚不明确、治疗棘手、病程迁延、易反复发作的疾病：中老年女性为多发和易感人群，一般尿急尿频尿不适，本就难以忍受，加之淋、沥、涩、痛有时突如其来，发病极快，又迁延难去，情绪波动、心情烦躁时发作会加重，如此恶性循环，这种折磨会严重影响人身心健康。
但是，中医很早就注意到此病“淋沥不畅、滞涩疼痛”的急症表现和特点，华佗在那么久远的年代，就提出“冷、热、虚、实、气、劳、砂、膏”八淋之分，这很了不起，这就为后世一代代医家反复思考、研磨、对症下药打好了基础。在明清时期，中国医界就已经正式提出“膀胱湿热”之名，而且从汉代起，就对“膀胱湿热”在因机证治等方面，进行着越来越系统的阐述，相应的理论今天看来，已是相当成熟。如果不充分掌握疾病的本质、特征、发展方向、对治方法和要领，想快是不可能的。
所以，中医擅长的绝不仅是“治未病”与保健养生，还有更重要的对急症的治疗，完全能担任“急先锋”的角色。越急越重的病，在辨证准确、用药精当的前提下，起效也会越迅速。
中医药不仅能治疗急症，而且问题意识非常清晰。风、火、痰、疲、毒是中医内科急症病变过程中起重要作用的病理因素，“正气虚于一时，邪气暴盛而突发”是中医急诊的发病的关键病机。《伤寒论》中有很多急症的救治方法，如“发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤”等。张仲景还曾立有“急下存阴”“回阳救逆”的救急之方，至今有用。屠呦呦因提取青蒿素而获诺贝尔奖，她也多次提及，灵感和启发多来自《肘后备急方》——这就是一本专门的中医急救书。所以，我们对中医一定要重视，尤其是年轻人，一定要懂敬畏，善学习。
用现代医学的分类方法，中医急症一般来说包括以下几类：
1、突然急性腹痛者;2、突然高热，体温达39℃以上者;3、突然便血、吐血、有内出血征象、流产、小儿腹泻、严重脱水、休克者;4、突发抽搐症状，偏瘫或昏迷不醒者;5、急性尿闭者;6、颜面青紫、呼吸困难者;7、突发心悸、胸痛者;8、发病突然、症状剧烈、发病后迅速恶化者;9、烈性传染病可疑者;10、急性过敏性疾病;11、中毒、服毒、淹溺、触电、割颈、自缢者;12、急性外伤、骨折、脱臼、烧伤者;13、眼睛急性疼痛、红肿或急性视力障碍;14、耳鼻道、咽部、眼内、气管、食管中有异物者;15、其他急症者。
这些急症的中医治疗方法有很多，最常用的有清热、开窍、救逆、攻下、发汗、理血、和解、涌吐等八法。中医急诊医生要多临床，勤思考，坚持中医思维，增强信心，信心来源于见多识广，随着积累增多，对病机的认识更加清晰，详辨细审，熟能生巧，心中有一些章法，权衡轻重缓急，辨病与辨证相结合，面临压力和紧急时，也不会慌乱，心中有定力。
温病当然也属于急危重症的范畴。从急症的角度看，温病具有强烈的传染性和流行性，无论壮弱老幼，触之即得，发病急，传变快，病情重。在病程中，可出现高热、惊厥、抽搐、神错、谵语、斑疹、阴脱、阳脱、气脱等各症状。金元四大家“温病”学说，都有中医药在急症救治方面的大量实践。在中国疫病史上，许多次温病流行因中医的有效防治，都在有限的地域和有限的时间内，控制了疫情的蔓延，不止是这次新冠病毒，2003年春爆发非典，还有前些年的登革热等，中医都发挥了不可替代的作用。
传统中医药不仅能急救，并且费用低廉，简便易行。但必需具备中医学扎实的系统理论和丰富的临床经验。针炙就是一个必不可少的急救技艺之一。
《针灸甲乙经》是我国现存最早的针灸专著，其中有许多急重症的的针灸治法，如内科的呕血、卒心痛、热厥、寒厥、痉症;儿科的脐风、妇科的痛经、崩漏等。
急症来势急，发展变化快，治疗上强调应对一个“急”字。而这正是针灸的长处，它不受处所、时间、设备、药物等环境条件的限制，随时随地应急，且费用低;对于抢救昏迷、痛症、痉挛和以及部分血症，常有针入病除之效。其效果之神奇与快捷，很多情况下，远较于药物为上乘。
学习针炙，要在临床时细心体会，思考、感受针灸在降压、降温、控制抽搐、利尿、醒神、抗心律失常等诸多方面的作用，要将针灸部位、手感等具体方法变得随心应手。
关于中医急救的型剂，中医自古除汤剂外，还有酒剂、水酒合煎剂、丸、散等。外用制剂治疗急症，早在《伤寒杂病论》中就非常丰富。很久以前的土瓜根及猪胆汁之导，实际上就是最早的栓剂和灌肠剂。其它如洗方、熏方、坐药方、鼻腔及舌下给药等，都为治疗急症提供了有效剂型和方法。这种多剂型、多途径的手段，至今仍是临床救治急症的有效方法。救治的全部目的在于及时有效地控制病情，只要能纠正危及生命的病理生理改变，挽救患者的生命，在具体方式上不可拘泥。
现在的各类中医急症剂型对中医辨证论治的大方针有些偏离，一个对于急危重症有效的中医治法，不可能覆盖所有的情况，可能会因为观察样本太小、病证局限、患者个体差异等等，使之产生不可避免的局限性。那么，一个方案的有效性，不太可能是普适性的。即使是分型研究，也不可能穷其全部，何况还有四时之差、地域之别呢?
当然，现代中医多种型剂治疗急症，其总体有效之处还是值得肯定的。中医思维有独特之处，经过了大量临床实践经验的荟萃和积累，在更大的层面和数率上，它的总体确定性、可重复性，又是成立的，中医药学是中国先民们千百年来的结晶，也正得益于海量的微观的临床信息，才形成了很多看似混沌实则便捷灵验的思路，这也正是人类医学在未来必然要达到的结果。
即然历史上治疗急危重症的大家不绝于世，代有才人，治疗慢性病的优势也得以保存，但治急危重症的空间却越来越小?应该有以下几方面的原因。
1、中医临床上失去了整体辨证思维，在治疗急性外感热病和急危重症方面又失了平台，致使其优势在弱化，范围在缩小。
2、由于中医遵古配方，在现代宣传中居于弱势，加之医院急诊科缺乏中医人才，有了急病，就赶快输液、打针或做手术，这使人们逐步在心里形成一个概念：急症还是西医见效快。此外，分科太细，也影响了中医急诊的发展。
3、中药服用方法不太方便。中药大部分要按照传统方法煎煮，在某些方面受时间、条件等因素制约，确有不方便的地方。所以，有了急症就只好求治于服用方便的西药，久而久之，就形成了慢性病才服中药的误区。
4、中医本身怕担风险。社会上流行一种偏见，危重病人如果单纯用中药救治无效死亡，家属就会认为被耽搁，在现在这样的医患关系背景下，还有可能担很大的责任。在治急症方面，总是谨小慎微，瞻前顾后，而行事果决、一心以救人为念的中医师越来越少，这也致使中医在治急症方面的作用没有得到真正有效的发挥。
5、在医学教育方面，“以西律中”的倾向，不能完全遵照中医自身发展规律教学、临床、科研等，这也使其在相当程度上，削弱了急症诊治这一原本不可替代的特色和优势。
中医药治疗急危重症需要社会认可。迄今为止中医药仍然被老百姓误认为只能治慢性病，治疗急危重症的疗效无法和西医相比。在当今的急诊重症医学界中，中医学的处境更加尴尬。我一生的临床医案，有很多急危重症的记录，我都做了详细的整理与收存。中医治疗急危重症，疗效不容忽视，过去是这样，现在也仍有很大的潜力。因此，我们学中医的人，对于中医急症思维要系统理解，灵活运用，以更好发挥中医在急症领域的优势，促进中医急症学的发展，也让中医的急诊重症医学事业，在国际上获得更高的地位，有更多的发言权。
善言气者，必彰于物
回望我对医学的探索历程，以及临证六十年的经验、体悟，其中有一条探求中医原理的明显主线，那就是在实践中“观测”、摸索“气”在生命体中的状态表达、变化规律、影响因素和调控方法。气的存在，在我经手的无数医案中得到证实，也一直有效指导着我半个多世纪的临床实践。
我有过十万次计的诊脉经历，时日久深，渐知气之存亡，或沉紧，或双弦，或钩啄，或促散，所谓“魂魄谷神，皆见寸口”。
行医久了，对气血运行的病理变化，感觉会一天比一天精微。有时人体血气在经脉中正常流动，经脉气血滑润流畅，当病情变异，会察觉如江河之水徐徐蒸发沸腾，渐渐出现隆起或衰微之像，寒则血凝泣，暑则气淖泽，好像触觉被放大了，与普通人的正常感觉完全不同。
在同样漫长的针灸实践中，也可感受、体悟出针刺对于气(或曰经络信息流)的干预、激发和调节。《灵枢九针十二原》说“刺之要，气至而有效”，我经常会想，如果给“气”带上彩色的光标，我们就会看到，它流注于体表的各个腧穴，围绕着和穿透人的肉体，并散发出它自身特有的辐射，甚至在人体外都有一层带着光晕的软膜。
这并不是我的想象，早在二十年前，就已经有人用红外辐射成像技术对针灸行为拍照，发现电晕有明显变动，在手法补泻、经络感传或内脏牵拉反应时，图像均有变化。
我明白现代人对“气”形态的认识颇具争议，认为气是相对模糊的、是没有客观指标体系的。这个概念也确有不易理解的地方，我当然理解这个感受。主宰生命的“东西”虽然存在，但却看不见且无法证实或接受。我的想法是，我们不能因为时下验证不了其中的奥秘而丢弃，更应该加强研究和保护中医医案的个性化基因。
“善言气者，必彰于物”《内经·素问》，“气”是中医学的立足之根，是中国古代学术的伟大发现，具有非凡的应用价值，正所谓“诊病决死生者，不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一。”
由于气氤氲无形，气的功能隐而不露，所以它发挥作用不像有形实体那样，必定显示在对立的相互作用关系之中。换言之作为万物本原的“气”，就相当于现代科学中的“场”，但内涵更为广泛。“场”是看不见、摸不着、无结构的，但其内部却能产生无穷的作用。
“气”这个字是名词，也是个动词，可理解为使气畅通运行。正气与邪气的斗争，实际上就是两类细微物质之间的相互作用。木是火的物质基础，但显然火并不等同于木。气，虽然是物质运动的表现，但气并不等同于物质，只有运动才能产生。比方说寒气，就是一个功能概念。水谷精气中的精微部分，就是营气。我们由此看到了“气”所蕴含的生命性特征，它具有“弥漫的、兼容的”整体性特征。所以作为中医特有的行气医术，是指自觉、主动地采取一定方法，去激发、强化、优化人体之气的功能，以达到养生、祛病、健康长寿之目的。
人以天地之气生，四时之法成。气是生命体中一切消长、转化、亢害承制、相辅相成关系的最终承载者。中医学着重把人视做生命功能状态和信息传导的流动过程。在整体层面上，以气为本质。中医“气”理论只是古代哲学思想“气”理论的衍生，但在中医实践领域却发挥了最大的应用。气之体固然重要，但气之用则决定着抗病和康复的能力。
概而言之，肿瘤内生损伤元气;手术、放化疗攻邪耗损元气;情志失调耗伤元气;睡眠障碍损伤元气;错误的生活、行为、认知方式损伤元气。虽然病机复杂，但总体以元气亏虚为基本病机，故治疗过程中依据虚实矛盾的主次，确定治疗原则，培调元气治本虚，使元气精血化源充足，令营卫运行正常、气血调和。
病邪刚客于身，尚未成病即可见于“气”像。历代高水平的中医师，以其深厚经验，多能“观察”到病人体内精气沿经络循行的状况，提前发现端倪，然后辨证施治，做到早期治疗。低水平的医师一般只看重物质构成方面的变化，然而当物质构成发生异常时，病已成，患已深。
理血气而调逆顺，依赖调动、强化人体内在气机达到健身、祛病、益寿延年的方法，是否也有?“导气令和，引体令柔”，疗未患之疾，通不和之气，正是中医当仁不让的使命。我长期感到无奈的是，中医隐含着大量原创性的好东西，然而却似乎总是处于一种欲辩无言的状态。现在的科学和医学研究方法、仪器及各种理论，也是一样，还不足以找到正确言说中医药终极奥秘的途径。
气的含义一是指流动着的精微物质，如水谷之气;一是指人体脏器组织的活动能力，如五脏六腑之气。它“细无内，大无外”“无不通透”，是生成万物的本源物质，并随着生物条件的转变而改变。经过半个世纪的探索，我终于可以说，气同样可以是物质的，不但可以定性，还可以定量，可以实现宏观辨证与微观指标的统一。
当今苦苦拼搏的中年人，是社会的中坚力量，但他们因为家庭矛盾、经济问题、名誉地位等生活事件,被生活反复打击，造成心神不宁、“心气不收”，进而影响人体内环境。他们脸色红而欠润，语言响亮，性格急躁，多言，易心烦、多虑，性欲减退，少寐或失眠，大便泄、溏或便秘，夜间尿频。
甚至年轻人也是如此。我已经八十岁了，有时和年轻人一起到远郊出行、上山，他们往往挥汗如雨，气喘如牛，体魄还不如我。我问他们，他们就说自己太忙了，没有时间锻炼。我看着这些年轻人，他们明显呈现出了老年人的虚证，生理衰老之态还不明显，但病理主要是肾及心脾之虚。他们体弱主要不是因为缺乏锻炼的原因，而是社会太过内卷，他们由于殚精竭虑而耗伤心营，心虚则气虚。我也告诉他们，这不光是锻炼能解决的问题，要辨证对待运动量，要懂得人体劳而勿伤等特点。
身心劳损与衰弱，是多因素影响、多系统受累的介于健康和失能的一种中间状态，表现为人生理储备下降导致机体易损性增加和抗应激能力减退，是当前医学的研究热点之一。从衰弱的生理储备下降及抗应激减弱的内涵来看，劳累衰弱与中医学“正气虚弱”的意义十分接近。但正气的内涵外延更加丰富，还包括了机体的修复能力。中医学认为，如能善保养正气，可以做到“春秋皆度百岁，而动作不衰”。反之，则会“年半百而动作皆衰”。
气的理论探索也让我对补中益气的方药更有所体会，
中医的学问是无数先贤集天文地理、人情物候海量信息综合分析而来，传统中医药理论复杂、博大精深，流派纷繁交融。方药其关键都是养“气”，积五十年临床观察、思考之经验而来，屡收显效，可致气机调畅，行血有力，周流不息，濡养全身。
总归而言，我从个人行医体悟出发，以“气”为根基，最适合建立起中医思维模式的诊察技术体系。中医药治病，一言以蔽之，就是以药物调理阴阳气血以纠其偏。中医辨证实质上是辨脏腑、经络之气的盛衰虚实，正所谓“行医不识气，治病从何据”，调气是防治疾病的旨归，患病机体由此得复，各种方法据此以立。我也支持新时代的中医人追求个性化的诊疗技能，并在坚守中医特色的前提下，进行学术思想上的勇敢创新。中医只有坚定沿着自己特有的方向前进，才会实现中医学本来赋有的重大历史使命。
